《远涉深山访阿贵》

小说简介：1997年6月初，正值年少，与同行者十，驾摩托赴阿贵庙。‘

章节试读：

　　塞外之风

　　编辑于 2010-6-20 9:51

　　阿贵庙——，史料记载较多，闻其为庙宇中一景，且因其习俗独特而闻名于中外，虽相距百里，因无方便之交通，故长期在心中缭绕而未能谋面。

　　在秋风飒爽的九月，忽生游山之意，故邀同事同行。此时的阿贵在我的心中如出嫁之蒙面少女，待我撩其轻纱窥其颜容。出行对于我等，亦如倦鸟出笼，顿感一身轻松，虽路生波折，亦谈笑阵阵，行之如驾长风。

　　一、风貌沧桑心悲怆

　　据史载，在两千多年以前，此处以东地区，为“膏腴之地，牛羊遍野”，并有“将军塞外游，杏花洒满头”的传颂，且在秦汉之时，这里是“人民炽盛之地”，可见在千年以前，这里的富庶。

　　连绵的狼山山脉，当展现在我的眼前时，竟禁不住内心涌起一种悲凉的感觉。近前沙砾成堆草难长，远处褐灰相间鸟不翔。更难以想象的是车行十余里，竟难以见到一棵树、一只兔，满眼望去，都是焦灰。

　　本地相传，当年杨家将西征至此，孟良一把大火将森林点燃，将此处烧得寸草不生，石头焦黑，身处其中，有友朋俱失己独存之感。

　　二、隐居深幽今始见

　　日近正午，车依然在碎石之上、空山之间轰鸣。突然、峰回路转，一片庙宇赫然就在眼前，真可谓：梦中寻他千百回，隐居深幽今始见。

　　《巴彦淖尔地理>载：“阿贵庙，亦名宗乘寺，位于骨顶鸡山脉（现名阿贵山）东麓，占第一百多公顷，海拔一千五百米.“始建于嘉庆八（1798），初名骨顶鸡庙，光绪年间，清政府理藩院称宗乘寺，后又改名阿贵庙，是国内唯一的“红教”喇嘛庙，解放前有僧众四百多人。史书载：“宗乘寺是一座依山布局，有天然景色，风景独特的寺院古刹群，四周群峰叠翠，插入云霄，山榆稀疏点缀立壁”.奇花异草可见，兽吼鸟鸣可闻。并有诗：“山间小屋石作邻，幽雅修行仙留地”。确如其说，山势险峻、山榆临风，而“叠翠、兽吼、鸟鸣”则无所见，而“仙留之地”似有同感。

　　阿贵庙属红教，相传起源于XZ。传闻该教喇嘛可以吃肉、喝酒，若功法达到一定境界，也可以娶妻。这是与其他教派极大的区别。而我竟有幸看到，一喇嘛颈挂佛珠，步履蹒跚，满脸酒色，至前则呀呀而语，看他那意思似忽是表示欢迎。真可谓：“酒肉穿肠过，佛祖心中留”。

　　三、山僧散尽韵犹存

　　阿贵大庙，昔日之胜，今已难见，僧人亦只有五，以延红教之脉，现山前留大殿有三，天然石洞有五。山后被焚毁的几百间残垣断壁在诉说着历史。与当年八百余殿，四百余僧之景差之大矣。

　　看完各殿与天然石洞，有人说大喇嘛有请。低矮的土屋前放着一古铜盆格外引人。入内，一胖大僧人坐于上首，虽无僧服，但凭光头可知就是这庙里的主持。虽属陌生，僧起而迎，向导介绍各僧及我们的身份，僧笑而请坐。随即有人端一约二尺直径圆形铜盘盛肉进。初至，不知其俗，向导则暗示与大喇嘛端酒，吃肉。红褐色的铜盘，盛着满盘大块羊肉，我选一短肋，入口感觉极香，有人介绍，“山里的羊吃的是中草药，喝的是矿泉水，并且炖肉时无盐无佐“。

　　大庙之幽，壁石之险，山僧之奇，已足令人游而吃惊，然峭壁峻岩上屹立的山榆，则令人敬，在突兀之壁，山榆屈曲盘旋在石缝中，独立于山崖上，枝干断裂，茎叶稀疏，虽在干旱之季，焦岩之中，历千年风雨之苦，人世烟火之灾，仍昂首挺立于天地之间，焕发出无限的生命力，似在与山僧遥相作伴。

　　

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